عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إذا زالت الشّمس فقد دخل وقت الصّلاتين إلّا أنّ هذه قبل هذه » هكذا « وروى سعد عن الحسين بن سعيد ؛ ومحمّد بن خالد البرقيّ ، والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم [ و ] أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن البرقيّ ، عن القاسم مثله وفيه : « دخل وقت الظّهر والعصر جميعا » وزاد : « ثمّ في وقت منهما جميعا حتّى تغيب الشّمس » . فإنّ قوله : « وروى سعد - إلى آخره » ليس في أصل الكافي ، وإنّما كان حاشية خلط بالمتن أيضا يشهد لما قلنا عدم نقل مرآة المجلسيّ المختصّ بنقل جميع أبواب الكافي من أصولها وفروعها وروضتها والتكلّم في أسانيدها لأحد منهما وكذا الوافي لم ينقلهما إلّا عن التّهذيبين ، وعندي من الكافي خطّية مصحّحة لم ينقلهما وإنّما كتب في الحاشية وجودهما في نسخة ، ولا بدّ أنّ النّسخة هي المختلطة . والأصل في فعل المحشّي أنّ التّهذيب روى ( في 19 من أوقات صلاته ، 4 من أبواب صلاته ) « عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ؛ ومحمّد بن خالد البرقيّ ؛ والعباس ابن معروف جميعا ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن وقت الظّهر والعصر ، فقال : إذا زالت الشّمس دخل وقت الظّهر والعصر جميعا إلّا أنّ هذه قبل هذه ، ثمّ أنت في وقت منهما جميعا حتّى تغيب الشّمس » . وقال في 24 منه : « وروى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن البرقيّ ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إذا زالت الشّمس فقد دخل وقت الصّلاتين الظّهر والعصر إلّا أنّ هذه قبل هذه ، ثمّ أنت في وقت منهما حتّى تغيب الشّمس » . والاستبصار روى الأوّل في 9 من باب آخر وقت ظهره وعصره 4 من مواقيته عن سعد - الخ ، لكن عن الحسين بن سعيد فقطّ دون ضمّ محمّد البرقيّ ؛